為什麼把男子喪妻後再娶稱為“續絃”？

相傳，俞伯牙擅長鼓琴。妻子病重時，俞伯牙經常鼓琴給妻子聽，從而緩解妻子的病情。一日，妻子重病復發，俞伯牙依舊為妻子鼓琴，但是中途琴絃斷，琴音止，發現妻子竟然已經溘然離世。後來，俞伯牙另娶妻子，重新接續琴絃，又鼓琴給新妻子聽。於是，後人稱妻子去世為斷絃，新娶妻子為續絃。

相傳，春秋戰國時期，晉國大夫俞伯牙被人們稱作“琴仙”，他最擅長彈的便是七絃琴。他和他的妻子很相愛，經常彈琴給妻子聽。可是天有不測風雲，俞伯牙的妻子得了重病，儘管名醫奇藥都用過了，但都無濟於事。俞伯牙終日陪伴床前，看著日漸消瘦的妻子，再無心情彈琴。有一天，妻子醒來，感覺身子好多了，便央求丈夫彈上一曲。俞伯牙見妻子身體有了好轉，興奮不已，轉弦撥軸就彈了起來。沒彈幾曲，琴絃突然崩斷，俞伯牙一臉抱歉地抬頭看妻子，而妻子卻隨著琴聲與世長辭了。俞伯牙傷心不已，從此不再碰琴。

一年後，俞伯牙的親戚看他終日形影相弔，便有心給他說媒。搪塞了兩三次後，俞伯牙便答應與女方見面，沒想到一見鍾情。女方聽說俞伯牙素有琴仙之稱，便提出想聽聽俞伯牙彈琴。猶豫了一會，俞伯牙拿出舊琴，拂去灰塵，去掉斷絃，換上新弦悠然撥弄起來。女方聽罷，當下就答應了這門婚事。於是人們就以此為由，將再次娶妻叫做“續絃”

其實，自古以來人們就用“琴瑟”來指代夫妻。不少書中更是經常用“琴瑟和鳴”來比喻夫妻感情和諧深厚。如《三元記團圓》中說:“夫妻和順從今定，這段姻緣夙世成，琴瑟和諧樂萬春。”

還有一個說法：據《漢武外傳》當中記載，漢武帝用的弓弦斷了之後，以鸞膠續之，弦後來變得異常堅固，一直沒被拉斷。後來人們便稱男子續娶為“續絃”、“續膠”或“鸞膠再續”。劉兼的《秋夕書懷呈戎州郎中》詩：“鸞膠處處難尋覓，斷盡相思寸寸腸。”這裡的“鸞膠”，就是續娶的意思。