年例是什麼，年例的的歷史資料

年例？你知道嗎？在中國的有些地區，年例比中國的傳統節日新年更加重要，但是它並不是比春節的節日性範圍廣，只不過都是那種習俗節日。年例是當地獨具特色的一個節日。年例一般會維持三天，但是有一些村莊就只有一天，想要更多的瞭解年例嗎？我們一起來看看吧。

作為一種盛大的漢族傳統民俗文化活動，年例也可以叫年宵，但是和年宵又不同。茂名一帶及鄰近的湛江吳川的農村每年都會舉辦年例，各地舉辦地年例的時間各不相同，集中在過完春節的農曆正月、二月份，其餘一些“翻秋”年例（在秋收後的一個月舉行，大都是在農曆三月至十一月）則每個月都有，年例節一般一個村莊為同一天，少數兩天。也有附近數條村莊的年例節都是在同一日的。農村年例大多以土地廟為中心，周圍幾個村子一起舉行。有些地方一年中還會舉辦兩次年例（一次為大年例，就是客人來得最多的。另一次就是小年例，客人來得比較少。

所謂年例，是茂名本地居民的賀歲方式，古時人們把谷的生長週期稱為“年”,《說文。禾部》：“年，谷熟也”.在原始家長制時代（唐朝前），粵西土著人並沒有過年的習慣，而是選谷熟的時候為臘，以臘月臘日作為慶祝豐收、祈禱來年風調雨順的祭祀日子，宋代《太平寰宇記》卷之百六十三竇州（今信宜市）風俗：“谷熟時裡閈同取，戌日為臘，男女盛服，推髻徒跣，聚會作歌。”這是茂名年例盛況的最早描述。年例是鑑江流域的土地上，盛行著一種新春祭祀、慶賀方式，可解釋為：溯古例今，以此例比，照成規進行的“賀年例會”。

清朝晚期，在粵西多個縣誌對這活動作為風俗給予記載，說明這種賀年例會受到官府重視，並形成一定的規模。

年例是茂名這一帶獨特的節日，它不比春節、中秋等全國性的節日範圍之廣，但它們又有相似之處，都是傳統的習俗。就像傣族的潑水節，年例是當地獨有的，具有濃厚的漢族民俗風情和鄉土氣息。至於慶祝的形式，也表現出了鄉村人的淳樸、厚道、熱情、樂觀的精神狀態。許多辦年例的人認為辦好了年例就能夠保證今後的一年風調雨順，雖然不科學，但作為一種精神寄託，不知支撐了多少在困境中掙扎的人。年例的獨特性也增強了當地人的一種鄉土優越感，擁有著獨一無二的節日，無疑是值得自豪的。

茂名的“年例”節，以獨具地方特色和傳統的“奇”,吸引了越來越多的海內外人士，一些民俗專家和學者對此產生濃厚的興趣。茂名市依山傍海，旅遊資源豐富，再加上特有的“年例”風俗節日，其融入文化內涵的特色旅遊將有廣闊的前景。

過去年例的主辦中心一般都是在廟宇或社稷、宗祠。由自然村或宗族組織，也有地方相關部門組織的。以土地神的“社境”為單位，費用一般由宗族或村中德高望重的長者出面邀各家各戶出錢集資，按人口收費（即一戶人家共有多少人就收多少份，包括嬰兒及老人，以前或現今的部分村莊按男丁人數收錢），俗稱“人口錢”.

在年例這天，外出的人大都會返回原來的村子做年例，年例一般會維持三天，第一天叫“起年例”,第二天叫“正年例”,最後一天叫“年例尾”;也有部分村莊只有一天，分為遊照，擺照，照尾。

起年例
在年例開始前，各家各戶就已經準備了雞肉，豬肉，魚做成一副“三牲”供菩薩享用，叫做“擺醮”.它是“年例”中最傳統的節目，在過去被視為“年例”的重頭戲。所謂擺醮，各戶選取家中最肥的大閹雞，去毛去內臟整個泡熟成金黃色，端正地放在托盤裡，雞的頭部向上微彎，旁邊添上一刀過煮熟了的豬肉和一條魚，俗稱“三牲”,為擺醮的主供品，伴有糖果、三茶五酒和香燭供奉在八仙桌上。擺醮活動多安排在夜間進行，這是延續下來的習慣，一般是在正月年例的夜晚，各家各戶都集中在一處一起拜神，後是大放鞭炮。

正年例
正年例的早上6點放三響雷，菩薩出遊巡村，十分熱鬧：放雷的、抬菩薩轎的、敲鑼打鼓吹嗩吶的、扛旗扛燈籠打大傘的、抬祭器和紙船、後面還跟著道士和做些小生意的小販，一隊出巡。如果村子很大，隊伍就很龐大，上千米不是問題，菩薩就要從早

到晚不停地巡，道士每到一個地方都要畫符咒語，把鬼魅收到一條紙船上，也叫“封船”。這一天還會有許多其它的節目，如木偶戲，舞獅，看大戲，放煙花等等。這一天主人還會邀請諸多親朋好友，開懷暢飲，熱鬧非凡。吃完年例後就有餘興節目“睇年例”又稱睇大戲。傳統上，年例最大的目的就是敬神，各種漢族民俗藝術表演竭盡所能都是為了表演給神看的，以討得神的歡喜，以祈禱來年風調雨順、五穀豐登。

年例尾
到了第三天“年例尾”的早上，燒紙船。最好玩的是“送鬼”.一個道士先是一邊在街上走一邊唸咒語之類的，然後拿來紙船，大喝一聲：“請上船！”就意味著附近的鬼怪都擠上了這條紙船。緊接著，道士身後的吹喇叭的“呼啦”一聲地吹響了喇叭，那道士似乎被嚇著了一般，捧著那“船”,打著趔趄，驚惶地往河邊跑去。到了河邊，那道士就把這“船”往河裡一扔，點著紙船，鬼怪就被燒死隨“船”給漂走了。這便意味著這年這裡的人們將不會受鬼怪的騷擾。直到送菩薩回廟，年例也就此結束。

菩薩巡遊
“擺宗臺”是菩薩巡遊的一部分。這是年例活動中最熱鬧的場面。全村的男男女女，老老少少，臂挎肩挑，把準備好的供品集中到村頭或村中的一塊空地上，擺上供桌。最顯眼的供品當然是雞。湛江人無雞不成席，自然也就無雞不上供了。經過挑選取和煮制的一隻只雞，胖鼓鼓、油汪汪，脖子挺起一個彎，顯得雄赳赳的。雞的嘴裡總要銜著一個利事袋（相當錢袋），是準備接納神的恩賜的。雞頭都朝向一個方向--神將要蒞臨的方向。除了雞以外，酒、肉、魚、水果等一切人們在節日裡享用的東西，都要拿來給神歆享。有些地方供品中間還要插上高高的臘燭，橫豎成行，光焰閃耀，增添了不少溫馨神祕的氣氛。煙花爆竹是不可少的。它們隨著其他供品，從四面八方，源源不斷地湧向供桌旁，盤卷著對神的虔誠，有的幾乎大如磨盤。孩子們把一盤盤的爆竹展開，一掛一掛地接在一起，連成幾十丈長年全村人的同心結，和驅魃迎神的紅色的陣。

“菩薩巡遊”也叫“遊神”,迎神的氣氛越來越濃，可以看到，可以聽到，也可以聞到。忽然，一陣羅鼓響起，人們的表情立刻敬畏起來，目光投向一個方向：菩薩正向他們冉冉走來。神是威

武地坐在轎裡，被儀仗隊送著的。自然有鳴羅開道，有鼓樂齊鳴，有旌旗招展……於是事先連好的爆竹震耳欲聾地響起，報告人們的無限喜悅和尊敬；成捆的紙香火光閃閃地燃起，表達著人們對神的無限慷慨和虔誠；濃烈的煙霧遮天敝日地騰起，襯托著神的慈目笑顏。唯有那些由雞領銜的供品一動不動，靜待神的脣溫。菩薩被抬著繞供桌繞了三週以後，停了下來，盡情接受人們的祭，於是一些人（多是老年人、婦女和湊熱鬧的孩子）開始俯下身來，不住地叩頭、禱告……

在人和神都心滿意足之後，神又開始起駕，奔向另一個集滿了香火、供品和人群，集滿了敬重和虔誠的公祭場所，人們不辭辛勞地奔來奔去就叫“菩薩”.菩薩是從廟裡請出來。他們是人們塑成的泥身、木身或金身。

每個地方的菩薩巡遊時間一般都是年例當日，有些地方是中午或凌晨，各地不盡相同。而遊神的隊伍，是年例前，村民們通過抽籤等各種方法組成的。有負責擔彩旗的，有負責抬鼓，有負責敲鑼打鼓的，還有許多村中的小孩和大人手拿自制的火炬跟隨隊伍，而其中抽中抬菩薩的村民更是被大家認為的幸運兒，因為大家都相信抬菩薩來年會得到菩薩的保佑。這樣一隊龐大的遊神隊伍在村中游行，接受村民的朝拜，煞是壯觀。

年例宴客
宴客就是所謂的“吃年例”了,這也是粵西人過年例的重頭戲。宴請客人，這是年例活動中的一外最具有實質性的內容。為神準備的豐盛的供品，在神的面前大大方方地擺放了一陣以後，又絲毫無損地拿回了家，經過一番深加工，擺到了餐桌上，讓客人大魚大肉大食一餐。

年例請客可不像一些人為了求人辦事那種宴請--具有明確的走人情的目的，年例請客似乎是為請而請；來的客人主人不必熟悉，甚至從沒聽說：隨著親戚或朋友來了，一概歡迎，甚至多多益善，來客越多擺的臺數越多就證明該戶人家越興旺。相反，誰家來的客人少，會感到門庭冷落。這到底為了什麼？大概為了慶祝舊一年的順利和祈求新一年的吉祥，為了一種人氣。這顯然也是一種遺風。

其實年例就是元宵節還有一些什麼搬遷廟院什麼的一個綜合節日，在這天活動也特別多，如果有機會的話，可以去粵西地區看看，感受一下年例的獨特習俗。