中國服飾的源頭可追溯到什麼時期？

舊石器時代晚期

《鑑略.三皇紀》：“襲葉為衣裳”，《物原·衣原第十一》：“有巢始衣皮”，記載有巢氏最早教民用樹葉、毛皮做成衣服。中國服飾可以看作由此發端。戰國時人撰寫的《呂氏春秋》、《世本》及稍晚的《淮南子》提到，黃帝、胡曹或伯余創造了衣裳。從出土文物方面考察，服飾史的源頭，可上溯到原始社會舊石器時代晚期。

中國服飾的歷史源遠流長，夏商周、春秋戰國、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋、元、明、清，到近現代，都以鮮明特色為世界所矚目，主要以漢服為主。《鑑略.三皇紀》：“襲葉為衣裳”，《物原·衣原第十一》：“有巢始衣皮”，記載有巢氏最早教民用樹葉、毛皮做成衣服。中國服飾可以看作由此發端。戰國時人撰寫的《呂氏春秋》、《世本》及稍晚的《淮南子》提到，黃帝、胡曹或伯余創造了衣裳。從出土文物方面考察，服飾史的源頭，可上溯到原始社會舊石器時代晚期。明代羅頎《物原·衣原第十一》就有：“有巢始衣皮”的記載，說有巢氏最早教民用動物毛皮做成衣服。

儘管中國傳統服飾文化沒有或者很少突出對人體美的直接讚賞，但在一些古典文學作品裡不乏對人體美的描寫。從《詩經》，騷賦到明清的小說和傳奇，其中都有這類描寫，譬如“肌如白雪，腰如束素”。“膚如凝脂”、“虎背熊腰”，而且更多的是人與服飾共同構成的美的形象；“著我繡莢裙，事事四五通，足上躡絲履，頭上玳瑁光，腰若流紈素，耳著明月鐺，指如削蔥根，口如含珠丹，纖纖作細步，精妙世無雙。”

如果說西方服飾文化刻意追求表現人體美，而完全忽視了服飾倫理，那麼，中國服飾文化由於受到傳統的倫理價值觀念的影響還或多或少地保留著一些道德上的體統。譬如《禮記·王制》說：“作淫聲異服。奇球奇器以疑眾，殺！”（易·繫辭》認為：‘始容誨淫”。《左傳》稱“貪色為淫”。《繫辭》是秦、汗間的儒生所作，其後，趙飛燕、樑冀及其妻子等在服飾上的追求奇異和生活的淫亂，更說明了“冶容誨淫”。