春秋戰國的輝煌，孟子縱橫家介紹

對於我們來說，中國傳統文學裡面的縱橫家也許陌生了一點，但是儒家的孟子可就耳熟能詳了，魚和熊掌的提問至今還在我們耳迴響著。而今天，就有人提出孟子其實也算是縱橫家這樣的一種說法，那麼這個說法到底可信麼？

在《鬼谷子》中“縱橫”概念只出現了三處，在《鬼谷子·捭闔第一》中說：“四時開閉以化萬物縱橫。”，第二處在《鬼谷子·飛箝第五》中：“可箝而縱，可箝而橫。”，第三處在《鬼谷子·忤合第六》中：“乃可以縱，乃可以橫。”對於“縱橫”的解釋主要還是根據《漢書·藝文志》中所說的“行人之官”，主要從國際關係、國家強弱與方位等等有關方面來解釋的。孟子 （儒家代表人物之一） 編輯孟子（約公元前372年—約公元前289年），名軻，或字子輿，華夏族（漢族），鄒（今山東鄒城市）人。

孟子
　　他是孔子之孫孔汲的再傳弟子。相傳他是魯國姬姓貴族公子慶父的後裔，父名激，母仉（zhǎng）氏。孟子是戰國時期偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物。與孔子並稱“孔孟”。代表作有《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生於憂患，死於安樂》、《王顧左右而言他》已編入國中語文教科書中，《寡人之於國也》編入高中語文教科書中。

政治上，孟子主張法先王、行仁政；學說上，他推崇孔子，反對楊朱、墨翟。 他主張仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，遊歷於齊、宋、滕、魏、魯等諸國，效法孔子推行自己的政治主張，前後歷時二十多年。但孟子的仁政學說被認為是“迂遠而闊於事情”，而沒有得到實行。最後他退居講學，和他的學生一起，“序《詩》《書》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。孟子“善養吾浩然之氣”。浩然正氣者，謂君子之氣也。今世或謂之氣功，誤亦。浩然正氣者，以德充實，無德則虛。古以無形為氣，故謂之氣。後世追封孟子為“亞聖公”，尊稱為“亞聖”，其弟子及再傳弟子將孟子的言行記錄成《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論彙編，由孟子及其弟子萬章共同編寫完成。

總結：總的來說，孟子是儒家的代表人物，是亞聖，但以儒家兼收幷蓄的文化特點來說，說是孟子吸取了一點縱橫家的學問也是沒有錯的。