永遇樂京口北固亭懷古典故有哪些？

永遇樂京口北固亭懷古的五個典故，是孫權的典故、劉裕的電故、宋文帝的典故、後魏太武帝的典故、廉頗的典故。該詞是辛棄疾登臨北固亭，感嘆報國無門的失望，憑高望遠，寫下的懷古名作。全詞豪壯悲涼，義重情深，表示出作者報效國家的強烈願望和對宋室不能進用人才的慨嘆。明代楊慎在《詞品》中說：“辛詞當以京口北固亭懷古《永遇樂》為第一”。

1、英雄無覓孫仲謀處（孫權）（孫權擊敗曹操，建太平偉業）

孫權他曾多次於此拒強敵於江北，但這樣的英雄現在卻不復存在了，就是連昔日的繁華與功業也都被歲月的風雨消磨殆盡。這決不僅是對孫權一個人的評價問題，它已成為抗戰派與投降派鬥爭的焦點之一。所以在此引用孫權之典，不但是即景生情，而且是對南宋政權苟且偷生，偏安江左的極大不滿，是對長期以來投降主和派的強烈譴責。

2、寄奴曾住（劉裕）（劉裕北伐收中原，氣勢如虎）

“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。相當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”這句是懷念劉裕的，他早年家貧，後來憑藉自己的努力而當上東晉將領，並親自率兵北伐，最終推翻了東晉王朝而自立為帝。作為一個帝王，劉裕為了恢復中原，率兵北伐，氣勢好像猛虎一樣，把盤踞中原的敵人一下子都趕回北方去了。同樣是一國之君，可我們的南宋皇帝呢？偏安江南，苟且偷生。

3、元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。（劉義隆）（劉義隆北伐，因草率而敗北）

劉義隆是劉裕的不肖之子，好大喜功，冒險北伐，結果大敗，北魏軍一直追到長江邊，幾乎遭到覆滅的危險。劉義隆只落得倉皇北顧，“北顧涕交流”。這是多麼慘痛的教訓啊! “贏得”二字沉痛萬分，悲憤之至。這三句暗指南宋近事，隆興元年(1163年)宋孝宗用張浚北伐，在符離集遭到大敗。作者希望當局接受歷史教訓，不要輕舉妄動。

4、佛狸祠下，一片神鴉社鼓。（拓拔燾）（拓拔燾擊敗宋文帝）

當年劉義隆草率出兵，一敗塗地，王玄漠被北魏太武帝拓跋燾一直追到長江邊上。“佛狸”是拓跋燾的小字，他在長江北岸的瓜步山上築了一座行宮，後來就成了佛狸詞。佛狸祠是侵略者武功的象徵，而瓜步山下的同胞卻早已忘掉這一點，在那裡歡天喜地地祭社。這是多麼令人怵目驚心的不協調，在這“喜慶”之中包含了多少麻木與恥辱。作者寫此情景在於從反面激勵人們只有收復失地，光復祖廟，才能使同胞免除災難，同時也是指責南宋統治者偏安一隅，忘了收復失地。

5、廉頗老矣，尚能飯否？（廉頗）（廉頗雖老仍不忘國）

《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗被免職後，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗之仇郭開賄賂使者，使者看到廉頗，廉頗為之一飯鬥米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使回來報告王說：“廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣”趙王以為老，遂不用。