揭祕回族語言：回族人用什麼語言
中國有56個民族，每個民族都有自己的文化。即使隨著年代的更替，思想的衝擊，也難以磨滅根深蒂固在人們心中的的習俗以及專屬的習慣。今天，小編就為朋友們奉上一個民族的文化——回族人所使用的語言文化。
回族語言歸納起來主要有三個方面：
第一類是大量使用阿拉伯語音譯藉詞。
回民在使用這些詞彙時，有時直接用阿拉伯短語來表達，如“其他布”（經典）、“伊斯倆目”（伊斯蘭教）等，有的在說漢語的同時夾雜阿拉伯語詞彙，使阿、漢語有機地組合在一起。下面列舉回族民間日常生活中所使用的主要詞彙及漢、阿語組合習慣用法：
阿語（意譯）例句
安拉（真主） 人的一切都由安拉定奪。
爾林（學識） 馬阿訇的爾林高得很。
穆民（信仰伊斯蘭教者） 做穆民的千萬不能欺主。
穆斯林（服從真主的人） 作為穆斯林要經常洗大淨。
伊斯倆目（伊斯蘭教） 要信仰我們的伊斯倆目教門。
扎米爾（著名的） 這是一座扎米爾清真寺。
舍西德（殉教者） 穆沙是個真正的舍西德。
呼圖白（演講） 古爾邦節阿訇正在作呼圖白。
伊瑪尼（信仰） 伊瑪尼是回回的根本。
尼爾買提（食物） 不要糟踏尼爾買提。
白倆（災難） 幹歹的人終究要遇白倆呢。
古若阿尼（《古蘭經》） 王阿訇精通古若阿尼。
蘇勒（《古蘭經》篇章） 請阿訇到家裡來念個蘇勒。
哈知（朝覲者） 馬哈知昨天到南坊上去了。
瓦爾茲（勸戒） 我聽一次瓦爾茲就受一次教育。
給亞麥提（後世） 我們到給亞麥提再算賬。
哈倆裡（合法的） 與進教的漢族女子結婚是哈倆裡。
哈拉目（非法的） 飲酒是哈拉目。
阿斯曼（天空，天） 阿斯曼上星星亮得很。
爾麥裡（功修和善行） 哈貴在六月二十八日過爾麥裡。
乜貼（施捨） 我給一個窮漢散了五元錢乜貼。
烏蘇裡（大淨） 洗個烏蘇裡去上墳。
頓亞（今世） 人活在頓亞上要多行善事。
主麻（星期五） 下一個主麻日馬穆薩結婚。
爾德（會禮） 我們一塊兒去做個爾德。
遂拉妥（橋） 幹歹的人後世裡過不去遂拉妥。
克爾白（天房） 面向克爾白跪下。
討白（懺悔） 他昨天剛唸了討白。
候坤（戒律） 要記住《古蘭經》上的候坤。
都阿（祈禱） 請馬阿訇給我們做個好都阿。
綏法提（品質、質量） 那個人的綏法提不好。
色瓦布（賞賜、謝謝） 色瓦布了。
色倆目（平安、您好） 色倆目。
太斯畢哈（讚頌真主） 大家一起念太斯畢哈。
瑞子給（好處、福氣） 真主給我的瑞子給寬得很。
尼卡哈（婚姻） 現在舉行尼卡哈儀式。
數迷（倒黴、不順利） 這次生意數迷死了。
第二類是回族民間大量使用波斯語詞彙。
其用法與阿語詞彙一樣，有直接用波斯語短語的，也有在漢語言中夾雜使用的，使波、漢語有機地組合在一起。具體見以下常用的詞彙和例句：
波斯語（意譯）例句
乃麻孜（禮拜） 他一天五番乃麻孜不斷。
多斯提（朋友） 多斯提，去牛街禮拜寺怎麼走？
胡達（真主） 胡達呀，請你主持公道。
杜失蠻（仇人、敵人） 這個杜失蠻遲早不得好報。
阿布代斯（小淨） 洗個阿布代斯去禮拜。
邦布達（晨禮） 邦布達時間到了，快走。
撇師尼（晌禮） 做完撇師尼回來。
迪格爾（晡禮） 到迪格爾時間緊轉著天黑了。
沙目（昏禮） 大約到沙目時候，他才出去。
護伏坦（宵禮） 我護伏坦下來才吃晚飯。
堵閃白（星期一） 今天是堵閃白。
斜閃白（星期二） 斜閃白不要辦喜事。
徹勒閃白（星期三） 昨天是不是徹勒閃白？
盼閃白（星期四） 七爺在這一個盼閃白出嫁女兒？
閃白（星期六） 馬老六上個閃白無常了。
吐克閃白（星期日） 吐克閃白機關上都休息。
阿訇（教師） 洪阿訇在教民中威信很高。
多斯塔尼（纏頭巾） 小滿拉禮拜時也頭纏多斯塔尼。
乃碎布（福分） 這是你的乃碎布。
朵孜海（火獄） 失掉伊瑪尼的人必進朵孜海。
麥扎（墳墓） 到二爺的麥扎去上個墳。
別瑪爾（病症） 哈三昨天得了別瑪爾了。
第三類是回族人民使用的一些特殊詞彙。
既不是阿語，也不是波斯語，而是漢語專用語，有些詞還沿用古義。由於回族使用頻率很高，逐漸發展成為一種回族習慣用語。舉例如下：
朝罕志 （去麥加天房朝覲）
道 堂 （蘇非派傳教地）
先知 （穆罕默德）
無 常 （逝世）
口 喚（同意、認可）
撥 排 （安排）
無巴里 （可憐）
定 奪 （決定）
口 到 （吃）
天 仙 （先賢）
舍 散 （施捨）
有水（有大淨）
沒水 （沒有大淨）
教坊（清真寺）
念知感 （感謝真主）
穿 布 （屍衣）
亡人 （已故的人）
打梆子 （代行呼喚禮拜）
打 算 （問罪）
老人家 （傳播伊斯蘭教的人）
搭 救 （拯救）
定 然 （真主安排得好）
一 總 （總共）
營 幹 （作為）
吊 罐 （淋浴器）
油 香 （油餅）
使不得 （不可以）
宰 牲 （殺牲）
至聖 （穆罕默德）
五 功 （即念、禮、齋、課、朝五件功修）
聖行 （穆罕默德做過的）
回族的“小兒錦”。
小兒錦，是回族當中廣泛流行的一種用阿拉伯字母拼寫漢語的拼音文字，其中還夾雜許多阿拉伯語、波斯語的詞彙和經堂用語專用詞彙，同時，還有少量的當地方言漢字。
回族自從在中國形成以後，長期與漢族交往、交流，迫使其首先要學習漢語。為了儘快掌握漢語，剛開始他們運用自己早已熟悉的阿拉伯字母把漢字的音、義一個個拼出來，加快漢語的熟練程度。
明中葉以後，回族的經堂教育興起，教師在教授課程時，使用漢語和經堂語。這樣，回族學員由於大部分不識漢字，所講授的知識，一下子不能完全消化，一些該死記的東西也記不下來，這樣學員就用阿拉伯字母，把每次所講的內容以及對有些教材的註釋都記下來，然後在課餘時間反覆學習、掌握。有的就在原經典著作精句上面寫上阿拉伯字母，並用阿拉伯字母寫清每一段的大意和中心意思。這樣在長期的經堂教育中，回族習慣把原教材稱為“本經”，把加註拼寫的阿拉伯字母叫“消經”（幫助消化本經），也叫“小經”、“小兒經”，最後經過幾百年的流傳演變，回族把這種“小經”稱為“小兒錦”。新中國成立後，我國回族當中還有不少用小兒錦編寫的宗教讀物。
小兒錦不僅在經堂教育中盛行，還在通訊、記事等交際中廣泛應用，使之不斷髮展。新中國成立後，隨著我國回族教育事業的發展，使用小兒錦的人少了。但一些不識漢字的人，仍在使用這種拼音文字。
一些阿訇在參加會議的時候，用小兒錦作記錄，有的還用小兒錦寫信、寫日記等等，使小兒錦成為特定場合回族內部交流的一種語言柺棍。
回族除了習慣使用經堂語和一些習慣專用語以外，在群眾當中還蘊藏、流傳著大量生動、且具有回族特色的諺語和歇後語。
（一）回族諺語
十個回回九姓馬，二個不姓納就姓哈。
一天不抓五遍水，不能算是好回回。
老回回出門不念，不是折軸就是掉串。
不論窮，不論富，都是三丈六尺布。
天下回回生得怪，根子來自天山外。
漢民有錢蓋房，回民有錢養羊。
回漢一條心，黃土變成金。
回漢是兩教，理是一個理。
回回兩把刀：一把賣羊肉，一把賣切糕。
回回三大行：珠寶、飯館、宰牛羊。
拿了寺上一粒米，祖祖輩輩還不起。
（二）回族歇後語
山羊頭上的肉——沒多少。
冬天穿坎肩——抖家子。
老太太吃麻花——要（咬）的哪股子勁。
老回回的親，甘草的根——越挖越深。
老回回喝蓋碗茶——先刮兩下。
要乜貼的丟了打狗棍——受狗氣哩。
茶館裡伸手——胡（壺）來。
依比里斯穿靴子——邋遇鬼。
依比里斯晒太陽——沒有影影子。
賣面宰羊——各幹一行。
念、禮、齋、課、朝——一點不能馬虎。
穆民沒有伊瑪尼——丟了根本。
結束語：回族人的語言有些像蝌蚪文，但感情色彩卻是不同。這主要源於居住區域的不同，還有各自的方言有些差異，導致所講出來語氣會不同，但總體而言語言是共通的。
