過了這麼多年母親節，中國的母親花你聽說過嗎？
在中國也有自己的母親節，早在2004年，中華母親節促進會會長李漢秋提議成立中華母親節。2006年又提議將每年的農曆的四月八年級，歷史上這一天也是“亞聖”孟子的生日定為中華母親節，並提出孟母可作為中國母親節的形象代表。但西方的母親節早已深入民心，不僅因為“週日”方便和母親相聚，更因其深刻的感恩內涵而幾乎成了國人的節日。而且中華母親節和西方母親節在時間上相近，2016年更是同一天。所以中華母親節並未得到全國推廣。
雖然中國的母親節未在全國得到推廣，但是百善孝為先，孝道文化自古以來就是中華傳統文化的重要組成部分，敬母愛母一直都是中華民族的傳統美德。不過作為華夏兒女，我們可以不知道今天是中華母親節，但卻必須知道中國的母親花。我們在西方母親節的時候都會送康乃馨，是故康乃馨成為了母親花的代表，但這也是西方的母親花。
在中國，早在《詩經》就有記載：“焉得諼草，言樹之背？”諼草就是萱草，古人又叫它忘憂草，背，北，指母親住的北房。這句話的意思就是：我到哪裡弄到一支萱草，種在母親堂前，讓母親樂而忘憂呢？母親住的屋子又叫萱堂，所以用萱草代替母愛。萱草，又名忘憂草，也就自然成了中國的母親花。
《遊子》
唐·孟郊
萱草生堂階，遊子行天涯。
慈親倚堂門，不見萱草花。
世人只知孟郊的《遊子吟》，卻不知他的《遊子》詩同樣感人涕零。萱草長滿臺階，出遊的兒子行走天涯。母親靠在門前，卻不見兒子回來。
《再任後遣模歸按視石林四首·其二》
宋·葉夢得
白髮萱堂上，孩兒更共懷。
弄孫那得見，將母竟難諧。
已絕功名望，猶疑出處乖。
此心終未穩，何處復安排。
若只如第一句描述的那樣，也真算得天倫之樂了：家裡有白髮蒼蒼的老母親，也有孩子們在母親的懷裡共享天倫之樂。
《墨萱圖·其一》
元·王冕
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風吹其心，搖搖為誰吐？
慈母倚門情，遊子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。
燦燦的萱草花，生在北堂之下。南風吹著萱草，搖擺著是為了誰吐露著芬芳？慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的遊子是那樣的苦啊！對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。抬頭看著一片雲林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。
其實不管是中華母親節，還是西方母親節，我們只需要記得，生而為人，不能忘本。什麼是本？本就是根，就是家。有母親的地方就有家。所以即使沒有衣錦，也要還鄉！常回家看看，比什麼禮物都好！
