苗族蠱術揭祕 苗族真的有蠱術嗎？

苗族有很多的歌舞文化，有很多的節日傳統，是一個非常喜歡熱鬧的民族。苗族也是很多人覺得特別神祕的民族，很多人對於苗族的蠱術都特別的好奇，苗族蠱術真的存在嗎？接下來就和小編一起來往下揭祕看看吧！

蠱在苗族地區俗稱“草鬼”，相傳它寄附於女子身上，危害他人。那些所謂有蠱的婦女，被稱為“草鬼婆”。有苗族學者調查後認為，苗族幾乎全民族篤信蠱又分為青苗族和黑苗族，只是各地輕重不同而已。他們認為除上述一些突發症外，一些較難治的長期咳嗽、咯血、面色青黑而形體消瘦等，以及內臟不適、腸鳴腹脹、食慾不振等症狀為主的慢性疾病，都是著了蠱。屬於突發性的，可用喊寨的方式讓所謂放蠱的人自行將蠱收回就好了；屬於慢性患者，就要請巫師作法“驅毒”了。 這種令人生畏的蠱，並非苗人的專利。蠱術在中國古代江南地區早已廣為流傳。最初，蠱是指生於器皿中的蟲，後來，穀物腐敗後所生飛蛾以及其他物體變質而生出的蟲也被稱為蠱。古人認為蠱具有神祕莫測的性質和巨大的毒性，所以又叫毒蠱，可以通過飲食進入人體引發疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏亂。先秦人提到的蠱蟲大多是指自然生成的神祕毒蟲。長期的毒蠱迷信又發展出造蠱害人的觀念和做法。據學者考證，戰國時代中原地區已有人使用和傳授造蠱害人的方法。

撥開湘西蠱術的迷霧
　　在外界，人們往往只以為湘西女人才會放蠱，也只以為湘西苗族女人才會放蠱。實際上，湘西的土家族苗族，湘西的男人女人都有會放蠱的。幾乎湘西的每個村寨，都有會放蠱的人。土家族和苗族放蠱不同的是，苗族放蠱的以女人為多，而土家族放蠱的基本上都是男人。

對放蠱的男人、女人，湘西人的感覺是不一樣的。對那些會放蠱的女人，湘西人都是一種害怕和歧視的心態，見了她們會避之而不及。而對那些會放蠱的男人，湘西人則是又怕又敬，更多的是敬。這是幾千年的男尊女卑思想造成的。因為在湘西人眼裡，女人相夫教子、恪守婦道才是正業，而女人放蠱是不務正業，放情蠱，更是離經叛道和犯賤。

由於外界的一些民俗專家，根本不懂湘西的民風民俗與人情世故，把湘西的放蠱說成是裝神弄鬼的迷信，描寫得極為陰森恐怖，使得外界對湘西的神祕巫術，存在著深深的誤解和偏見。我和我的很多湘西父老們，一直固執地認為，湘西的蠱術，實際上是一種具有科學含量的巫術，是一種集自然科學、社會科學於一體的神祕文化和神祕文明，只是我們看不懂而已。如果我們把看不懂的東西，或者尚未完全揭祕的東西統統稱為迷信，未免太主觀、太愚昧、太不尊重民族習慣了。

我以為湘西的蠱術，不只是現在民俗屆普遍知道的情蠱。而是所有的跟巫有關的神祕巫術。湘西的蠱術，一般只分為情蠱和恨蠱，但我以為還有善蠱和鬥蠱。

蠱風盛行的湘西花垣縣邊城鎮
　　一是情蠱，就是愛情的蠱。這不是湘西女人的專利，湘西的男人也常常放蠱。從小，我們就知道湘西有一種藥叫“粘（nia）粘藥”。湘西人形容兩個人特別好時，就常用“粘”來形容。兩個人粘在一起了，就是說明兩個人好得肉連肉骨連骨，分不開了。湘西的男人女人放情蠱時，有兩種情況。一是湘西的男人或女人對某人愛得不可救藥，而對方又不愛自己時，就會做粘粘藥，放在對方的茶裡或飯菜裡，對方吃了，就會愛上自己。一種是結婚了，擔心對方又外遇，背叛自己，就悄悄地把粘粘藥放在對方的茶裡或飯菜裡，以便對方死心塌地地跟著自己。

蠱術常用的一些道具
　　小時候，我和夥伴們就常常聽大人說男人女人相親時，哪個女的看不上哪個男的，男的就用粘粘藥，把女的粘回來了。也常常聽大人對那些年輕男人半開玩笑半認真地說：看上了米（沒）？看上了就用粘粘藥把她粘回來。小時候，我就無意中發現隔壁的一個大叔，因為嬸孃跟別人好了，從山上找來一種小蟲，在鍋裡焙焦，再捻成粉末，趁嬸孃不備，攪進飯菜裡，讓嬸孃吃。嬸孃吃了幾回，還真的回心轉意，死心塌地地跟著大叔了。當時，我似懂非懂地問大叔是不是粘粘藥，大叔嚴肅地警告我不要跟嬸孃說，說了，嬸孃就真的跑了，我就沒有嬸孃了，並說，我長大後，如果女人不聽話，叔叔就送我粘粘藥，讓我的女人也吃了聽話。嬸孃對我們很好，我當然不希望嬸孃跑了，所以一直替大叔保守了祕密。

所以，放情蠱，並不是像一些外界的民俗專家所理解的，只是湘西苗族女人的專利，而是湘西的土家族、苗族男人、女人共有的。更不是湘西女人的一種哀怨、一種情毒，而是一種純潔、美好、刻骨銘心、割捨不掉的愛和情。湘西的男人女人，並不忌諱放情蠱，更不認為放情蠱是一種邪惡。外界那些所謂的民俗專家，對湘西情蠱的理解，無論從情感上還是概念上，都是極端錯誤的。

二是恨蠱，是湘西男人女人結怨或結仇時放的蠱。這種蠱，又放在人身上，也有放在物身上的。小時候，我們寨子上一家人立屋，也就是蓋房子，請了幾個木匠、瓦匠。這家人天生吝嗇，捨不得拿好的吃，偶爾弄一頓好的吃，也是故意放很多的鹽，讓匠人鹹得吃不了。匠人也不言語，幹完了自己該乾的活。等到主人新屋立起，搬進新屋後，主人發現新屋的柱頭天天流臭水，每天早上起床時，床頭上總兩隻癩蛤蟆準時地迎接自己。百思不得其解時，忽然想起是不是自己對待匠人時太過分了，匠人放了蠱，就後悔不迭地給既個匠人各拿了一隻雞、兩包糖登門謝罪。第二天就柱頭不流水，癩蛤蟆不光顧了。湘西稱匠人為手藝人，是極為尊重的，手藝人進屋幹活時，是有什麼好吃的就拿什麼好吃的，沒有好吃的就跑出去借的。所以，會蠱術的手藝人受了侮辱時，就會用這種不傷筋動骨的辦法懲罰懲罰那些小氣的主人。

當然，恨蠱裡，也有對人的，極為罕見。除非是兩家結下了深仇大恨。我們聽說過有人被放蠱放得不是這裡疼就是那裡痛，沒聽說過哪家放蠱把人放死的。善良的湘西人，是絕不會放蠱把人放死的。那些說湘西放蠱把人放死的，純粹是別有用心，無稽之談。

湘西古丈縣文聯主席向午平是湘西文藝圈很有威望的作家，他生活的地方，是土家族苗族雜居的地方。對湘西的民俗學很有研究。他自己也懂一點湘西的蠱術。多年前，他一直醫治蛇傷。他對蛇傷的醫治在當地赫赫有名。他說他在治療蛇傷的過程中，就碰到過蛇傷者被人放蠱的事。他說，他給人治療蛇傷，一般兩副草藥就會痊癒，但有一次在給人治蛇傷時，那人的腳腫起個水泡，就是不消，他知道被人放蠱了，拿了茶油在水泡上一澆，水泡立馬就消了。我問他為什麼立馬就消了，他說，不知道，是上一輩人傳下來的。

小結：關於苗族蠱術的傳聞有很多，苗族的蠱術就像是武俠小說一般，都是一些民間的傳說。很多關於苗族下蠱的傳說也是很多，但是真實性都是無法直接考證，所以關於苗族下蠱都是傳說。