七年級語文古詩詞背誦篇目彙總
詩是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。按內容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、悼亡詩，詠物詩，軍旅詩等。
操作方法
（01）1、《龜雖壽》曹操“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已”，這是千古傳誦的名句。背誦時，用心品味詩人的情懷。神龜雖壽，猶有竟時;騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天;養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。2、《過故人莊》 孟浩然“綠樹”兩句寫出了農村的優美風光，“開軒”兩句寫出了農家的勞動生活，這些看起來平淡無奇，卻充滿了迴歸自然的情趣。故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。3、《題破山寺後禪院》 常建清晨，太陽出來了，在高大林木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗中。重重花木掩映著彎彎的小路，來到禪房，更覺幽靜。悠長的鐘磬聲，在萬籟俱寂之中帶來深遠的禪意，使人的心靈愈加沉靜。清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但餘鐘磬音。4、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》 李白在楊花落盡、杜鵑聲聲的時節，詩人驚悉好友王昌齡被貶湖南龍標。龍標在當時還很荒涼，詩人十分擔憂，他想把自己的思念託付明月，帶給遠方寂寞的朋友。楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。5、《夜雨寄北》李商隱明明是寫今日離情，卻設想未來的相逢，相逢之日再訴今日離情，足見這離情是何等深沉。其後“巴山夜雨”便成了離情的代用語。要仔細品味詩句的意蘊。君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。6、《泊秦淮》杜牧詩人乘船在秦淮河岸停泊，從附近酒家隱隱傳來歌女吟唱《玉樹後庭花》的歌聲，詩人無限感慨.全詩以敘事帶出議論，但議論並非指向歌女，而是指向不顧國家艱難、只顧自己享樂的上層人物.這是詩的弦外之音.煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。7、《浣溪沙》 晏殊這首詞是傷春感時之作，但感傷情緒並不濃郁，只是傳達出一縷若有若無的淡淡閒愁，意韻幽微，淡雅溫厚。“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”兩句，情致纏綿，音調諧婉，對仗工穩，宛如天成。一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。8、《過鬆源晨炊漆公店》楊萬里人們總說上山難下山易，卻不知下山之後仍要上山。詩人把“行人”“下嶺”時的心理寫得生動有趣，雖未明言勸誡，而讀者自知其中蘊含著人生的普遍道理。這就是詩歌用形象的比喻講述深刻道理的好例子。莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡;正入萬山圈子裡，一山放過一山攔。9、《如夢令》 李清照那是一個多麼歡樂的日子!醉意未消，暮色蒼茫，泛舟誤入荷花深處，驚動了水鳥，撲楞楞全飛起來了。置身於這樣優美的情景中，詩人怎不滿心歡快呢？常記溪亭日暮，沉酒不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。10、《觀書有感》朱熹小小的方塘為什麼總是這樣明淨，就像鏡子一樣，把飄動的天光雲影都清清楚楚地倒映出來？乃是因為它有活水不斷地從源頭流來。詩人藉助這一現象想要說明什麼道理？半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。11、《次北固山下》 王灣(唐)客路青山下，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年(描寫時序交替中的景物，暗示著時光的流逝，蘊含自然理趣)。鄉書何處達，歸雁洛陽邊(思鄉)。12、《赤壁》 杜牧(唐)折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬(以美女命運象徵國家的命運)。13、《十五夜望月》 王建 (唐)中庭地白樹棲鴉，冷露無聲溼桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家(思鄉)。14、《水調歌頭》 蘇軾(北宋)明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕、今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡 離合，月有陰晴圓缺，此事古難全(哲理)。但願人長久，千里共嬋娟(美好祝願)。15、《早春呈水部張十八員外》 韓愈(唐)天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無(春景)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。16、《西江月》 辛棄疾(南宋)明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。17、《秋詞》 劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。18、《雪梅》 盧梅坡 (宋)梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。19、《霜月壽》 李商隱(唐)青女素娥俱耐冷，月中霜裡鬥嬋娟。 樂遊原 夕陽無限好，只是近黃昏。20、《遊山西村》 陸游(南宋)莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚(淳樸)。山重水複疑無路，柳暗花明又一村(哲理)。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門。21、《一剪梅》 李清照(南宋)紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。 花自飄零水自流。一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。22、《三峽》 酈道元(北魏)自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處;重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分不見曦月。至於夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時早發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，迴清倒影。絕山獻多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引悽異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”23、《論語》八則子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？” 子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉!”子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”24、《狼》 蒲松齡一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣， 而兩浪之並驅如故。屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑去，其一犬坐 於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其 股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
