程姓族譜

今天小編就為大家盤點一下程姓族譜，程姓家譜,程姓族譜，程姓家譜歷代多由程姓族人修撰，最早可追溯到春秋時期，家族世系是家譜的中心內容，為譜書所必備，程姓譜書就內容而言，和其他姓氏的譜書大體相同，同樣包括序、凡例、家族世系、家族法規、先祖行狀、家族文獻等。下面讓我們去看一下百家姓的程姓家譜,程姓族譜！更多的程姓起源,程姓來源和程姓名人,程姓的名人和程姓家譜,程姓的族譜為你提供參考！

程姓家譜,程姓族譜修譜

　　早在春秋時期，晉國人程本曾經修撰程氏家譜。到了西漢元帝時期。司徒程泰奉詔“編修姓望”，這是程姓較早的譜牒。三國時期程昱的兒子程建曾“歸郡修譜”。晉室南遷以後，在江南有所謂；《百家譜》，程姓也在其中。 　　

唐代有個程淘，始考訂《程氏譜》，考載詳明，堪稱信史。宋代鄱陽（今江西省鄱陽）人程祁，字忠彥，曾修撰程氏《世譜》。南宋時；人程晟，是著名理學家程頤的孫子。他很有；才學。曾編次《伊川文集》八卷，並修撰《伊川家譜》一卷。宋寧宗嘉定十七年（1224年）史定之任池州(今安徽貴池)知事，曾將程氏譜系上呈朝廷，於是皇帝降旨，將程頤四世孫程觀之補官登仕郎。元代程氏家譜屢有修撰。但宋元以前的程姓家譜，大多亡佚不存。 　　

明代修撰的程氏家譜較多。現存的價值較高的家譜多為明代後期嘉靖、隆慶、萬曆年間所修。比較重要的有《新安程氏統宗世譜》、《河南上程譜》《河南程氏正宗世譜》《程氏家乘》等。這一時期的修譜，已從某一地區的家族門派發展到大範圍乃至全國性的“統譜”。 　　

清代和民國時期所修續的程氏家譜現．存數量較多，並且大多經刊印或手抄，流傳至今，不再一一述及。 　　建國以來，由於宗法觀念的破除，家族的分土析居，修續家譜較為罕見。近年來，在有些地區又有續修。例如廣東五華、河源純剛公系《程氏族譜》，就是1996-1997年新續修的程氏譜書。 　　

現存的程氏譜書，除了部分散佈民間，由私人珍藏外，大多收藏在各地的圖書館；文化館或檔案館中。全國最大的圖書館——北京圖書館收藏程氏譜書四十多種，上海圖書館也有較多收藏。《中國家譜目錄》一書(山西人民出版社199Z年版)中著錄程氏譜書三十九種，計二百二十二冊。這些譜書如按地區分，以安徽省數量最多，達二十四種，其次是江蘇省，有六種，湖北省有四種，湖南、山東兩省各一種，其他一種。我國現存程氏譜書遠不止這些，不少程姓人群居住較為集中的省份，如河南、河北、山西、浙江等省的許多譜書，都沒有被收入。百家姓

程姓家譜,程姓族譜概述

　　現存的程氏譜書從名稱上看，有家乘、宗譜、家譜、族譜、支譜、會譜、纂譜、信譜、世譜、統譜、譜略、世系譜、源流譜、人物誌、故里志等。名稱中多包含郡望縣邑、門派及先祖號諡，以與其他譜書相區別，有的還加有——“續編”、“續修”等字樣。 　　程姓譜書儘管繁簡有別，但就內容而言，和其他姓氏的譜書大體相同，包括序、凡例、家族世系、家族法規、先祖行狀、家族文獻等。家族世系是家譜的中心內容，為譜書所必備。
序
　　序言有自序和他序兩種。 自序為修譜人自寫，他序多讓當地的地方官或社會名流撰寫。序言一般包含以下幾項內容： 　　1、闡述自始祖以來派系分衍和播遷的狀況。 　　2、說明以往歷次修撰譜書的情況。有的序言還包括修譜凡例，原因、目的以及工作的艱辛。至於他人撰寫的序言，在上述內容以外，往往有對譜主家族的讚美和希望等言辭。
例言
　　例言就是譜書的發凡起例。它對該譜的體例結構、內容詳略、入譜物件、術語的使用、行文格式等都作了明確的規定。
家族世系
　　世系部分一般先闡明本家族的繁衍源流，再詳述各支派的人物與事蹟。它不但記載有宗族的人物名謂，而且多通過派語來說明人物的門派和輩分。
家族法規等
　　家族法規是用來約束所有家族成員言行的規制條款。族長用它來管理族人，養成一種家族風尚。 　　先祖的嘉言美行和輝煌業績，多采用傳記或像贊的形式書寫。凡是本家族中有德行可嘉、忠貞可旌、學問可稱、文章可贊、功績可述的，都要為他立傳作記，以勉勵後人。 　　家族文獻的內容相當廣泛。它既包括官府對該家族及其成員的嘉獎和褒揚，如誥命、詔諭等；也包括家庭成員的語錄、著作節選等。這些都是本家族成員引以為榮耀的，因而在譜書中多有反映。

程姓家譜,程姓族譜程姓家譜文獻目錄

《河南上程譜》
　　洛陽上程聚(今河南洛陽、偃師交界處)是商周時期程國所在地，也是程氏得姓之地。西晉時程鹹被封為上程侯，東晉初年裔孫程元譚遷居新安(今安徽黃山市一帶地方)，開程氏重要門派。《河南上程譜》記述程氏世系，從程元譚一直上溯到黃帝，對於探討程氏在西晉以前的得氏、世系、遷徙、分佈等，有一定參考價值。
《河南先公伊川家譜》
　　《河南先公伊川家譜》又名《程伊川譜》原為一卷，南宋程晟修撰。程晟是程頤(號伊川)的孫子，很有才學。此譜後人又加以續修，如程擬璋曾修《伊川支譜》。著名理學家朱熹為此譜作序，寫道：“今閱程氏譜牒，上溯姓氏之原，下追繼述之宗，明昭穆以尚祖也，系所生以尚嫡也，序長幼以尚齒也，列像贊以尚思也，非大忠大孝而能之乎?”對這部譜書的內容和作用給予了高度評價。
《新安程氏統宗世譜》
　　全書二十卷，又有《譜辨》一卷，《附錄墓圖》二卷，《舊序》一卷。明代程敏政修撰。程敏政是安徽休寧人，成化年間進士，官至吏部右侍郎，是一位著名學者，著述頗多。這部譜書所載世系從東晉程元譚起，一直延續到明代。此譜清代不斷有人續修翻刻。現存的有康熙二十四年（1685年）刻印的由程士培纂修的《新安程氏統宗補正圖纂》三十二卷，共四冊， 　　乾隆十二年（1747年）再版，仍為四冊，二十一卷，首一卷；又有程之康重修的《新安程氏統宗補正圖纂》卷，乾隆年間刻本，共四冊。
《河南程氏正宗世譜》
　　明代程宗孟修纂。程宗孟字仰川，河南嵩縣人。程頤二十代嫡孫，襲翰林院五經博士，曾編寫《二程故里志》。這部譜書在隆慶六年（1572年）修成。譜書前有他寫的自序稱修撰緣由為：《河南先公伊川譜》《新安統宗譜》和《河南上程譜》“譜不同帙而派不相連”，“吾深為懼焉，遂聯三合一，照依舊規次第編錄”，使“上有所統”，“下有所宗”。此譜落成，“不惟見吾程氏正派流長之盛，且俾偽者不得以；肆其亂焉”。就是說，這部譜書將以前比較；重要的三部家譜合一，按照統一的體例修纂，使河南程氏從得姓一直到明末的世系井然有序。它也涉及新安程氏和中山程氏；部分世系。因而具有較高的史料價值。此譜；清代又有程延祀和程佳墦、程圭璋和程擬；璋、程步月和程敬道等多次修續訂正，清光緒三十二年（土906年）刻印的由程步月等纂修的《河南程氏正宗世系譜》（河南嵩縣兩程故里藏版）流傳至今。

程姓家譜,程姓族譜程姓字輩

據伊洛地區程氏的《河南程氏正宗世系譜》記載，程氏世系從程頤的十三世孫程子中開始，排列了三十二個輩字： 　　“子彥思克，繼世心宗。佳接起延，伎洛璋銘。毓秀廣遠，相傳大千。源推其業，長流萬年。” 　　

清同治七年(1868年)修訂的河南《太隸程氏族譜》中列入輩序二十字： 　　“建方端士，克文光耀，慎勉惟習，敬守修省，慶逢致泰。” 　　廣東梅州五華、河源程氏從始祖程吹四十三世開始，編定了五言輩字歌： 　　

“國家傳世德，理學必宗先，孝支宜為則，崇文作善元。” 　　後來又往下續了二十個輩—字： 　　“燕翼富強本，知書萬道全。品行銘高潔，昌興起俊賢。” 　　湖北仙桃、天門、洪湖一帶程氏輩分： 　　

“忠厚傳家遠，詩書衍慶長。果克從斯語，定賢德榮昌” 　　為了使族人添丁加口選字取名時，不至於感到以上“正行輩字”不足或有忌諱、拗口等情況，又確定了四十個輩字，稱為“副行輩字”，和上面所說的四十個“正行輩字”一一對應，如果正行輩字不合適，可以取“副行輩字”。這四十個副行輩字是： 　　

“邦光其佩毓，兆吉福相延。開智明龍啟，敬業定飛騰。勤修競榮秀，常思乃識遠。長隆顯達貴，千秋怡樂天。” 　　重慶市萬州區程氏字輩排列如下：福文運啟，世學光家邦，明德少先代，元善廣積昌。（共二十字）【聯絡人：程燃，：老萬縣程氏人】 　　中華人民共和國成立以後，由於宗族觀念的淡漠，人們為子女取名，大多已不再按輩字規定。因此，從現在程姓人群的名字中，已難以知道他的輩分。由於古代山河阻隔，交通不便，不同地區、不同宗族的輩字也不統一。百家姓