愛屋及烏什麼意思
簡要回答
愛屋及烏這個成語出自《尚書大傳·大戰》：“愛人者，兼其屋上之烏。”所以，從本義上看，愛屋及烏的意思是因為愛一個人而連帶愛他屋上的烏鴉。實際意義是比喻愛一個人而連帶地關心到與他有關的人或物。愛屋及烏這個成語算是偏褒的中性詞，一般語境都適用。當一個人對你愛屋及烏時，你應該覺得幸福，說明那人是真的...
我們經常在動畫或電視劇裡看到“愛屋及烏”這個四字成語，可見這個成語的應用範圍是非常廣泛的。但大多數人卻只知道字面上的意思，而成語只有瞭解到了更深處的意思才能應用自如！所以今天小編就帶大家來了解一些這個成語的出處及它的應用場景！
詳細內容
傳說，殷商末代的商紂王，是一個窮奢極欲、殘暴無道的昏王。“西伯”（西部諸侯之長）姬昌，即後來稱為周文王，因為反對紂王，曾被囚禁，想了許多的辦法，才得出獄。當時周文王的都城在岐山（今陝西省岐山縣）。周文王回到岐山，下決心推翻商朝的統治。他首先聘得軍事家姜尚（即姜太公，也稱呂尚）為軍師，積極練兵備戰，又兼併了鄰近的幾個諸侯小國，勢力逐漸強大起來。接著，還把都城東遷豐邑（今陝西戶縣附近），準備向東進軍。可是不久，周文王逝世了。
公元前11世紀中期，周文王死後，他的兒子姬發繼位，即周武王。姜太公繼續擔任軍師。武王的同母弟姬旦（即周公），異母弟姬奭（即召公），是武王兩個得力的助手。
此時，紂的暴政卻越來越厲害了。商朝的貴族王子比干和箕子、微子非常擔心，苦苦地勸說他別這樣胡鬧下去。紂不但不聽，反而發起火來，把比干殺了，還慘無人道地叫人剖開比干的胸膛，把他的心掏出來，說要看看比干長的是什麼心眼兒。箕子裝作發瘋，雖然免了一死，也被罰作奴隸，囚禁起來。微子看見商朝已經沒有希望，就離開別都朝歌出走了。
周武王把軍隊開到盟（孟）津（今河南孟縣以南的一個黃河渡口）地方，舉行了一次大檢閱，有八百多個小國諸侯，不約而同地來到孟津會師。大家都向武王提出，要他帶領大家伐商。但是武王認為時機未到，檢閱結束後又回到豐京。
回豐京後，周武王整頓內政，擴充兵力，聯合西方和南方的部落，準備討伐商紂。大約在公元前11世紀的一年，武王聽到探子的報告，知道紂已經到了眾叛親離的地步，於四年一月甲子日，親率戰車三百輛，虎賁三千人，甲士四萬五千人，聯合各方國部落，一舉進攻商都朝歌（今河南淇縣。）就發兵五萬，進攻商紂王。
雙方在牧野（今河南淇縣西南）展開大戰。雖然兵力懸殊，但由於商朝的軍隊中大部分是奴隸，他們平時恨透了紂王，不但不抵抗，還紛紛倒戈起義，引導周軍攻入商朝首都。走投無路的商紂王自焚而死，商朝至此滅亡。建立了西周王朝，定都於鎬京（今陝西西安西南），號稱“宗周”。廟號武王。以後的八百多年，便成了周的天下。
當週武王攻克朝歌之初，對於怎樣處置商朝遺留下來的權臣貴族、官宦將士，能不能使局面迅速穩定下來，武王心裡還沒有譜，有些擔憂。為此，他曾同姜太公等商議。漢朝人劉向編撰的《說苑·貴德》裡，有這樣的一段記載：
武王克殷，召太公兒問曰：“將奈其士眾何？”太公對曰：“臣聞愛其人者，兼愛屋上之烏；憎其人者，惡其餘胥。鹹劉厥敵，使靡有餘，何如？”大意是說：周武王打敗了殷商，召見姜太公，問到：“該怎樣對待她們的人員呢？”太公答道：“我聽說，如果喜愛那個人，就連帶喜愛他屋上的烏鴉；如果憎恨那個人，就連帶厭惡他的僕從家吏。全部殺盡敵對分子，讓他們一個也不留，您看怎樣？ [2] －原文中所謂“餘胥”，是地位最低下的小吏，奴隸主貴族的管家之類。（餘，末等的意思；胥，胥吏。
