儒家文化的核心是什麼 儒家講究的是什麼

儒家文化是中國的文化發展之一，儒家講究的是什麼，儒家的核心是什麼，很多人都是好奇，更加的是向探索儒家文化。那麼儒家文化的核心是什麼，主要講究的是什麼呢？你是不是也和好奇，不妨和小編一起來儒家思想中瞭解一下吧！

儒家的主要核心一般認為是“仁”，字分人和二組成。意味著仁作為儒家的核心學說探索的的是人類與自然的根本關係與本原道統。

一個人字代表作為人類的地位是和自然統一和諧的，而“二”有平衡的兩橫組成，代表，天與地組成的自然世界。在我國傳統哲學與人文體系中，追求的是人與天與地三者和諧統一相互依存的關係，由此儒家提出的“仁”就是儒家學說根本立足與人類與自然相互依存發展的一種本原學說表述。而後世者將‘仁’侷限與人與人之間的倫理關係多有誤讀。

而儒家在仁的基礎上，提倡在，解釋人類與自然的辨證關係上是與道家有繼承和發揚的關係，儒家先師對於道家宗師老子也是崇敬有加。在述而孔子講，述而不作，信而好古，竊比於老彭。其中的老就是指老子。後代道家不孝子孫往往咒罵儒家，實行思想上的禁錮這是沒有道理的。

而儒家在解釋“仁”作為人類與自然的根本本質統一問題上，尋求協調人類與自然的根本方法，確立君子務本，本立而道生。而因為此語出自有子的解釋，而被封建神權世襲的制度解釋，所以作為孝弟的本來面目，使儒家的本被單向修改。而儒家先十先師孔子的本，以及道統本身解釋的是有天地與人形成的規律法則才是人類根據時代發展去實踐的道統思想被解釋成忠君思想。而先師孔子所言：“雍也可使南面”可以看出儒家尊崇的不是世襲的君主，而是德才兼備能夠實踐人與自然所產生的規律法則的人。並且先師對於不拘泥你教條理論根據時代發展自己的學說也多有原則性論述。

“儒”與仁的結構一樣。儒的組成解釋了儒家是幹什麼的，儒家要因什麼而誕生。“儒”有“人”與“需”組成，也就是說儒家所解釋的人類與自然的關係必然是產生人類需要的實踐者的現實情況。因為人類的需要，所以產生為人類大同理想服務的儒家，而這種需要所產生的儒家就是執行儒家思想的“儒”，而孔子作為對人類負責人的偉大哲學家，在自己的哲學裡對於其他優秀人才和學說的精華都是推崇和吸收的，好古不是泥古，因為一個現代人無法去繼承後代人的成果。那些邪端學說動不動用批判的方法為後代人作出虛偽的承諾是儒家在人格上必須唾棄的。世界上從來沒有那個學派對於執行自己學派的弟子作出如此高的道德要求，與求知態度。論語，開篇就是《學而》就是以嚴格的要求來保證自己的學說傳播者和實踐者應該擁有的基本素質，而不是毫不負責人的根據自己的野心把一種解決人類與自然人類與社會的權利硬性的規定為某些可以竄權的暴徒，或者是某些搜刮人類財富的利益集團身上。

而儒家先師孔子的責任心是世界所有學說得創始人所不能比擬的，孔子可以化時間去修訂別的學說和歷史，但是惟獨沒有出自己的專集。而《論語》又是當時整個儒家集體討論總結的智慧，試問那家學派能夠如此！

小結：儒家文化的核心就是講究仁，講究的是根本的關係。兩者之間，是本質互相統一的一個關係。