不負如來不負卿什麼意思

不負如來不負卿，這是六世達賴喇嘛倉央嘉措的一首詩：曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。後來這句詩詞被很多人拿來所用，尤其是處在戀愛糾結期的男女，會被詩句中這樣的情愫糾結著、痛苦著。那麼，不負如來不負卿到底是什麼意思呢？這篇指南會給你很詳細的解答，趕緊看過來吧！

操作方法

（01）糾結不負如來不負卿，這句話的意思其實很好理解，那便是如果對她（愛情的意思）用心了，那麼便會辜負如來（佛法的意思），可如果對她不動情，便會辜負她的心。按照倉央嘉措當時的處境來看，這絕對是一個男人對愛情和現實最大的無奈了。試想一下，明明有著心愛的姑娘，卻忽然被成為一個無慾無求無情無愛的活佛，整日青燈古佛，而心愛的姑娘遲遲為他守望著，自己卻無能為力，想來，這一份糾結之情足以叫人肝腸寸斷、欲罷不能。

（02）無奈把倉央嘉措的這首詩全部讀完，你會發覺這裡麵包含著濃濃的無奈之感，本身倉央嘉措的六世達賴喇嘛頭銜不是自己想要的，是被硬生生戴上了這樣一頂“帽子”，成為那個時期政治的犧牲品，而自己卻沒有任何反抗的能力，既有著對愛情深深的渴望與思念，還有著對當時自己那種處境的無奈與蒼涼。

（03）渴望倉央嘉措原本是一個農奴之子，生活在廣闊的大草原上，過的也是無憂無慮的生活，據說十幾歲的他還有一個心愛的姑娘。卻不料在十五歲的時候突然被說成是轉世靈童，於是被迫離開家人，離開草原和心愛的姑娘，過上了所謂轉世靈童的生活，自己的行為都受到了監視與控制，想來這樣的生活，一定會是充滿了無限的無奈，加上他對原來生活的那種深深的渴望，只好用詩句來表達自己內心的這種情感，於是有了“ 不負如來不負卿”的詩句。

（04）煎熬作為六世達賴，倉央嘉措絕對不可能擁有女人和愛情的，整日面對的就是那些佛經，還有不願意面對卻必須面對的現實，可是他心裡卻住進了一個心愛的姑娘，這對於他來說實在是一種折磨，整日備受煎熬的他，只能用這些詩句來表達自己最真實的情感了，對愛情和對心愛之人的痴心，只能化作一字一句，著實煎熬。

（05）叛逆當然了，倉央嘉措的叛逆只能存在於心底。當時的活佛雖有達賴喇嘛之名，可是卻並沒有任何的實權，他只能用一種傀儡的形式存在，表面看起來風光無限，可其實卻在生活上遭到禁錮，一切只能任人擺佈。而倉央嘉措的內心是抑鬱的，於是索性縱情聲色，來表達自己對戒律和權勢的抗爭與故意反叛。於是這樣一首詩，就在倉央嘉措的筆中一揮而就。

（06）痛苦可是刻意做出的放浪形骸，帶給倉央嘉措的並沒有絲毫的快樂，反而是心頭更加痛苦的一種感受。因為他明白，不管自己做什麼，自己都回不到那個無憂無慮的時候了，也不可能回到自己心愛的姑娘的身邊。他想得最多的，就是如果有一個兩全其美的辦法，既能“不負如來”，還能不辜負心愛的姑娘，“世間安得雙全法，不負如來不負卿”的詩句，正是這位活佛最真實的心理寫照。

（07）嚮往其實縱觀倉央嘉措的這一整部詩集，並不完全都是因為愛情所寫，很多人說倉央嘉措是一個情聖，寫出來的詩都是愛情詩，其實只要你細細品味，你就會發現，愛情，在倉央嘉措的詩歌裡只是佔據一小部分，不過是一種表面的東西罷了，就好像他想要表達自己的不滿與叛逆，卻不能夠直接表達，於是用愛情遮掩了一下。當然了，在倉央嘉措的詩詞裡，有很多都是描寫對美好生活的一種嚮往，有愛情，有自由，有無憂無慮的生活，以及對生活的感悟。