德昂族的文化習俗

文化習俗

【婚嫁】
昂族的婚姻是一夫一妻制。男性和女性都有愛的自由，女性在選擇物件方面有一定的自主性。國家內部沒有嚴格的等級婚姻，只要對方願意，富人和窮人就可以結婚。十四、十五歲的時候，小夥子們開始纏著女孩子，到了晚上，他們走出女孩子家去吹蘆笙，把女孩子們拉出來談戀愛。
雙方建立關係後，交換了手鐲、腰帶、領子、手鐲、錦緞等生活用品，並請村裡的老人與女同胞會面。只要女人同意，父母一般不會反對，他們認為女孩子愛她，不同意是不好的，至於女婿是否滿意，那是女兒的命運，父母無能為力。如果父母反對，女孩可以和丈夫一起生活。
在德昂族青年男女的訂婚儀式中，應該把雞頭砍掉。如果雞頭和雞身分成兩部分，雙方都不能後悔；如果婦女不贊成結婚，就不能殺死雞。婚禮通常舉行三天。在三天內，村裡所有的男人、女人、孩子和孩子都會去新娘新郎家慶祝。新娘和新郎的父母會一起吃飯，一起唱歌，唱歌和大笑。

【喪葬】
德昂族一般行土葬，凶死者則行火葬。對正常死亡者，先停屍於房內，並將房中間的籬牆拆掉。屍體頭朝東停於火塘右方，橫放，用艾葉浸水浴屍，剃光頭髮，穿上新裝。然後將屍體放於棺內，用白線或紅線栓在死者的兩個拇指、膝蓋上。其目的是使死者的靈魂不得返回家中。還要在死者嘴裡放碎銀，作為死者的擺渡費。女屍放入棺內，取臉朝天式；男屍則臉朝地。裝棺後，鳴槍通知諸親友。這時，解除所栓的線，將手平伸。通常停棺3日，並請和尚唸經超度。

【食俗】
德昂族以前稱為“龍族”。在1985，它正式改名為德昂族。它是中國西南邊疆最古老的人之一。他們主要生活在雲南省。主要從事農業、種植水稻、玉米、蕎麥、馬鈴薯等，專門種植茶葉。
大多數德昂人主要是水稻，有些地區覆蓋著玉米和土豆。他們擅長製作各種食品，如豌豆粉、豆腐、米粉、米糕、粽子等。
德昂族飲食比較講究，材料廣泛使用。他擅長烹飪、燉、拌和舉重技術。蔬菜種類很多。竹筍是一種四季保鮮的蔬菜。除了吃新鮮，它們通常被加工成酸或幹筍。
烹調酸菜燉筍時，用其他蔬菜。酸竹筍的用途十分廣泛。即使燉雞肉炒或煮，加酸菜筍。受當地漢族的影響，許多漢族醃製豆腐也是德昂族餐桌上的一道常見菜。主要特色有無色木瓜、冷扒魚、竹搗盤、脆瓜等。
喝濃茶是德昂族成年男子和老年婦女的嗜好。傳說自古就有這種習俗。因此，德昂家庭習慣於在自己的家或村子周圍種植一些茶樹，採茶供自己消費，當有盈餘時搬運市場與其他民族進行貿易。
茶不僅是一種普通飲品，而且是親友最好的禮物。在日常生活中，德昂人不能生活在沒有茶、婚禮和葬禮的環境中。探親訪友都以茶作為禮物。

【祭祀】
德昂族還有祭家堂、寨神、地神、龍、谷娘等祭祀習俗，其中以祭龍最富情趣。一般選在春季，屆時要殺豬、殺雞，由祭司畫紙龍，眾人叩拜，然後一起飲酒野餐，醉酒後相互打罵，發洩平時相互之間的不滿。此間不許別人勸阻，直到雙方鬥得筋疲力盡為止，第二天再相互道歉。
寨神是德昂族村寨的保護神。德昂族把村寨附近或寨中的一棵大樹視為寨神的棲息之所，每年春節舉行祭祀活動。禁止砍伐寨神樹，也禁止在其周圍大小便。德昂族村寨還有寨心神"早務曼"，一般是用一尖形木樁立於寨子中央的沙堆上表示。寨心神也是寨子的保護神，禁止觸控，禁止在附近大小便。社神"舍猛"一般供於寨邊森林中的小茅草竹樓內，以兩罐清水供獻。此神聖之地一般不允許外人進入，也不能允許觸動供物。"舍猛"周圍的森林禁止砍伐。

【宗教】
德昂族大部分信奉小乘佛教，其宗教信仰及生活習俗受傣族影響較大。在絕大多數的村寨裡都有自己的佛寺和供奉的佛爺，並有小和尚。所有小和尚的齋飯由全寨人輪流佈施。在部分德昂族中，過去一直有見殺不吃、聞聲不吃的習慣。每逢節日，相互宴請成俗，不論酒席宴上菜餚多少，均要有一碗用新鮮蔬菜白煮的素菜，食用時蘸辣椒水吃，別具風味。

【歷史】
德昂族是中國西南古老的少數民族之一，源於古代的濮人，與哀牢有密切的關係。早在公元前2世紀就居住在怒江兩岸，是開發保山、德巨集一帶較早的民族。史書記載的茫蠻部落就是德昂族的先民，隋唐時稱為“茫蠻”、“撲子蠻”、“望苴子蠻”，他們先後臣服於漢、晉王朝及南召、大理國，元以後成為傣族土司的屬民。德昂族絕大多數與景頗、漢、傈僳、傣等民族交錯分寨雜居，主要從事農業生產。從古時候起，飲茶就是德昂族人的一個嗜好，因此他們善於種茶，家家都栽有茶樹。過去在居住地區受到其他民族的歧視，被看作是低下民族，解放後改變了這種情況，和其他民族一樣有了平等的地位。解放後統稱崩龍族。在本民族的要求下，1985年9月經國務院批准改稱為德昂族。

【節慶】
德昂族民間傳統節日大都與佛教活動有關。如：潑水節、燒白柴等節日，都要敬佛。潑水節與傣族的潑水節又相似又不同，多在公曆4月中旬左右舉行。臨近節日，人們忙著制新衣，做米粑，制好水龍、水桶等潑水工具。老年信徒們齊集佛寺，搭建潑水節時為釋迦牟尼雕像洗塵的小屋、架好水龍。水龍是由一根粗木頭雕鑿而成，長約四五米，彩繪一新，上有槽口。潑水時，姑娘提桶端盆，把吉祥之水倒入槽中，流向小屋的的佛像，為佛洗塵。然後，由德高望重的長者手持鮮花，蘸水輕輕地灑向周圍的人群，向大家祝福，祝賀新年的開始。這時，人們開始興奮起來，紛紛互相祝賀新年，年輕人將水桶高高舉頭頂，將水滴灑在老年人的手上，祝願人們生活快樂、健康長壽。老人們則伸出雙手，將水棒在手中，口唸祝詞，為年輕人道喜、祝福。這種儀式之後，人們便以象腳鼓為前導，排成長隊，擁向泉邊、河畔，唱歌、跳舞，互相追逐、潑水。 潑水節既是德昂族人民歡度新年的典禮，又是男女青年談情說愛，尋找心上人的好時機。但與傣族的“丟包”不同，德昂族流行一種贈竹籃子，並乘夜深人靜串姑娘時，將籃子分別送給自己所中意的姑娘，最漂亮的那隻，要送給自己最喜愛的姑娘，以此表達自己的愛意，試探對方的反應。因此，這時每個姑娘往往都能收到好幾個竹籃，然而姑娘究竟鍾情於誰呢？這就要看潑水節那天姑娘背的是誰送她的那隻竹籃了。到了這一天，姑娘們人人都背上了一個精緻美觀的竹籃，但究竟是誰的呢？這下可忙壞了小夥子們，他們睜圓雙眼，緊盯著姑娘們身上的竹籃，仔細辨認著心上人所背的是否是自己送給她的那隻竹籃。對對情人相遇後，便互相盡情地潑水，嬉戲，以表達自己激動、喜悅的心情

【服飾】
德昂族的服飾十分富有自己的特色，男子多穿藍、黑色大襟上衣和寬而短的褲子，裹黑、白布頭巾，巾的兩端飾以彩色絨球。婦女多穿藏青色或黑色的對襟短上衣和長裙，用黑布包頭，上衣襟邊鑲兩道紅布條，用四五對大方塊銀牌為鈕釦，長裙上織有彩色的橫條紋。青年人不論男女均喜歡佩戴銀項圈、耳筒、耳墜等首飾。 在德昂族的服飾中，最引人注目的是婦女身上的腰箍。按德昂人的習慣，姑娘成年後，都要在腰部佩戴上數個、甚至數十個腰箍。腰箍大多用藤蔑編成，也有的前半部分是藤蔑，後半部分是螺旋形的銀絲。藤圈寬窄粗細不一，多漆成紅、黑、綠等色。有的上面還刻有各種花紋圖案或包上銀皮、鋁皮。這一獨特的習俗是唐代德昂族先民——茫人部落以“藤篾纏腰”為飾習俗的延續。德昂族認為，姑娘身上佩戴的“腰箍”越多，做得越精緻，越說明她聰明能幹、心靈手巧。因此，成年婦女都佩帶腰箍並以多為榮。 此外，在德昂族的飾品中，五彩斑斕的絨球也頗具特點。男子包頭巾的兩端、胸前，婦女衣服的下襬、項圈上，男女青年的耳墜上和筒帕的四周都裝飾有彩色的絨球。這些絨球如同朵朵鮮花開放在他們的胸前和項頸間，鮮豔奪目，別具一格。德昂族有紋身的習俗，一般在手臂、大小腿和胸部刺以虎、鹿、鳥、花、草等自己喜愛的圖案。

【建築】
和南方許多民族一樣，德昂族喜居幹欄式竹樓。這種竹樓多用木料做主要的框架，其它部分，如椽子、樓板、晒臺、圍壁、門、樓梯等均用竹子為原料，房頂則覆蓋茅草。 德昂族的竹樓多依山而建，坐西向東。主要有正方形和長方形兩種形式。比較典型而普遍的是以德巨集地區為代表的一戶一院式的正方形竹樓。這種竹樓分主樓和附房兩部分。主樓呈正方形，樓上住人，分為臥室和客廳，供全家人起居、會客和存放糧食、雜物之用；樓下圈養牲畜。附房多建在主樓的一側，用作堆放柴草及安置舂米的腳碓。這種竹樓外形別緻，美觀大方，據說很像古代中原地區儒生的巾帽。關於它的來源，德昂族民間還流傳著這樣一個動人故事：諸葛亮當年率兵南征，來到德昂山寨，有一天突遭襲擊，受傷遇險，幸得勇敢善良的德昂姑娘阿諾相救，才得以化險為夷，轉危為安。在短暫的接觸中，二人產生了感情。當重任在肩的諸葛亮不得不辭別心上人的時候，便將自己的帽子留給阿諾作為信物。痴情的阿諾苦盼18年，等來的卻是心上人的死訊。從此心碎腸斷的阿諾不吃不睡，每天呆立村頭，望著心上人東去的路。到第33天，突然雷電交加，大雨傾盆。雨過天晴之後，阿諾不見了。而她站立的地方卻出現了同諸葛亮的帽子一模一樣的房子，這就是德昂人後來居住的竹樓。

【禁忌】
1、忌拉手贈物：在德昂族 中，成年男女之間一般都不隨便拉手搭肩，也不相互贈送禮品。認為這是防止和抵禦性誘惑的有力措施。另外，婦女不與男客同桌吃，婦女不得在男子面前蹺二郎腿。年輕人不得面向長輩吐唾沫，婦女衣褲不能晾晒在男人穿行地方。
2、忌同姓婚姻：德昂族存在著同姓不婚的制度，因為他們認為，只要同姓，就會有血統上的相同。血統相同的人相婚配，不利子孫後代的繁殖和健康。3、忌產婦串門：德昂族的產婦坐月子期間不能進入灶房煮飯炒菜，更不能隨便到別人家串門。這期間，也忌諱他人進入產婦的臥室，特別是孕婦或嬰兒。4、飲食禁忌：德昂族吃新飯時，首先喂牛和狗，以示對一年間幾犁幾耙的牛和日夜守護主人的狗的道謝。
德昂人到別人家做客時，不能看著人家炒菜或到灶邊轉，吃飯時不能隨意撥弄盤中的食物。否則，注被視為對主人的不尊敬和不禮貌。
家中接等客人時，上桌後要站著給客人斟酒、敬酒或挾菜，不能先自己。筷子必須置於碗的右邊，若置於左邊，就說明對客人不歡迎。盛飯時，勺子不能往外翻，否則就視為主客財水外流。客人吃飽飯後，在沒有放下手中的碗筷之前，主婦不能收拾碗筷，否則就被視為不讓客人吃飽飯。
5、忌喚乳名：在德昂族中，人生下來15天后都有自己的乳名。呼喚時，除小孩可直接呼喚其乳名以外，凡青年人都得以“哥”、“姐”相稱，特別是在兩人見面的時候更應如此相呼喚。在人多的場合，為了區別對某人呼喚，可在“哥”、“姐”的謂之後附加其乳名，也有在“哥”、“姐”之前冠上乳名，以此表示尊敬。但是，一旦生兒育女，成為父母親以後，再不能附加或冠上乳名，而必須在“哥”、“姐”之前冠以“某某的父親”或者“某某的母親”，以示對其輩分的承認和尊重。對於老一輩的稱謂也是如此。兩人相見時，可直呼“公公”、“奶奶”。
在人多的場合，為點明所呼喚的物件，得在“公公”、“奶奶”之後附加或在其前冠以“某某的公公”、“某某的奶奶”。